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不能把实用主义与实事求是混为一谈
发布时间:2009-7-8  阅读次数:5127  字体大小: 【】 【】【

                                                                                 王 锦 远  
                                         (原发表于济南市委党校学报2001年第4期)

       实是求是是马克思主义活的灵魂,是马克思主义哲学的基本原则,是毛泽东思想和邓小平理论的精髓,是无产阶级的世界观和方法论。而实用主义则是唯心主义的哲学流派,是资产阶级的世界观和价值观。实事求是与实用主义是根本对立的,二者有着本质的区别。可是在现实生活中,我们有些同志总是自觉不自觉的将二者混为一谈,或干脆把实用主义等同于实事求是,或以实事求是之名,行实用主义之实。这不仅在理论上是错误的,在实践中也是十分有害的。因此,只有在理论上正确区分什么是实用主义,什么是实事求是,只有这样,才能在实践中划清实事求是与实用主义的界限,彻底摒弃实用主义,坚持和捍卫实事求是的精神。
       首先,二者的内涵不同。“实事求是一语出自班固所著《汉书·河间献王传》:‘修学好古,实事求是。’愿意是指作学问的态度要讲究实际、真切”(《哲学词典》440页 吉林人民出版社)。毛泽东同志《在改造我们的学习》一文中对这句古语赋予了全新的内容。他说:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”实事求是就是一切从实际出发,理论联系实际,在观察实际中认识客观规律,按客观规律办事。实事求是是辩证唯物主义认识论的一个重要的原则,是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的出发点和落脚点。实事求也是无产阶级观察事物,分析矛盾、探求真理的根本方法和基本原则,是中国共产党人的优良传统和一贯作风。同时它也是一种科学的正确的方法论和世界观。从马克思、恩格斯、列宁、毛泽东,到邓小平,他们皆是实事求是的典范,也正是由于他们坚持了实事求是的基本原则,坚持把科学理论与革命实践相结合,因而才先后创立马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论。可以说没有实事求是,就没有马列主义,就没有毛泽东思想和邓小平理论。而实用主义则是一种唯心主义的哲学,是一种十分荒谬、十分错误和十分庸俗的世界观。它是19世纪末产生于美国的一个属于经验论哲学路线的派别。它是以“经验”为基础、以行动为中心的主观唯心主义哲学。实用主义从哲学理论上集中地概括了资产阶级的人生观和政治要求,它较为突出地反映了美国资产阶级急功近利的思维方式和生活方式,是资产阶级剥削思想的集中反映,是资产阶级麻痹无产阶级的精神鸦片,是维护资产阶级统治和利益的思想工具。
         其次,二者的理论基础不同。实事求是是以辩证唯物主义为哲学基础的,是以一元论和物质世界是第一性为前提的。也就是说它是以“实事”为出发点的,以实践为基础的,通过对客观事物的分析和研究去认识客观规律,发现客观真理,并利用这些客观规律和真理去指导实践,服务实践和升华实践。而“实用主义则把它所谓具有‘双义语’的‘纯粹经验’视为唯一实在和认识的源泉。实用主义的代表人物杜威指出:‘纯粹经验’是一个原始的整体。它不承认任何行动与材料、主体与客体的区分,而把双方都包括在一个不可分的总体之中。实质上他是用一个貌似中立的‘经验’,把不以人的经验为转移的客观物质世界吞食掉了,把哲学的基本问题否定了。实用主义还否认客观真理,否认相对真理与绝对真理的辩证统一关系。它主张真理只表现‘经验’内部的关系,认为‘有用就是真理’。实用主义也大谈‘实践’,只不过它是从生物学意义上,把实践歪曲为生物有机体适应环境的本能行为。它还否认客观规律,特别否认社会发展规律,认为社会上的事情都是偶然发生的”(《哲学词典》438页 吉林人民出版社)。从表面上看实事求是与实用主义似乎都尊重事实,尊重实践,都讲究实在、求实和务实。但二者的意义则完全相反。实用主义讲究的实在、求实和务实,求的是个人之实,务的是小团体和部分人之实。只要是对自己和小团体有用和有利,不惜损害别人的利益、国家的利益和整体的利益。而实事求是所求的则是人民群众之实,务的是国家民族之实。实事求是也讲究和追求个人的利益,但它把对个人的求实和务实放在对国家集体求实和务实之中甚至之后,为了国家集体的利益,不惜牺牲个人的利益。
         第三,二者的目的不同。实事求是是为了探寻真理,是无产阶级及其政党指导和开展工作的理论武器和根本方法,是我们制定路线、方针和政策的根本原则和基本指针,是无产阶级的思想基础和思想路线。而实用主义所追求的是极端功利主义和个人主义,它奉行“有用就是真理”,它“把成功看作一切,只要能给人以满足的效果,就会被看作真理,认为人生就是‘赌博’、‘冒险’和‘碰运气’。它主张历史是英雄创造的,鼓吹阶级合作,反对暴力革命,宣扬民主主义社会是最好的社会。实用主义方法论的根本原则,是一切以效果、功用为标准,他们否认行为的长远目的和共同目的,只承认个人眼前日常生活的目的”(中国大百科全书》哲学卷 805页 中国大百科全书出版社)。即只管行动是否能给个人或小团体带来某种实际的利益和报酬,而不问这种行动是否合乎客观实际,合乎原则。也就是只管直接的效用、利益,不管是非对错。有用即是真理,无用即为谬误。这实际上是宣扬资产阶级市侩习气,并企图诱骗无产阶级忘却自己的崇高理想和历史使命,培植机会主义和改良主义思想。
       实事求是与实用主义是水火不相容的两种性质不同的世界观,因此,对于一个真正的共产党人、马克思主义者而言,必须在工作中坚持实事求是的精神,坚决反对和彻底抛弃一切形形色色的实用主义。
       首先,一切从实际出发,大力弘扬实事求是精神。这就要求我们在认识和改造客观世界的过程中,必须坚持从客观存在着的实际出发,无论观察事物,分析矛盾,还是想问题,办事情,制定路线、方针和政策等等,都要一切从实际出发,如实地反映物质世界的客观规律和客观事物的实际情况,真正做到一是一,二是二,不唯书 ,不唯上,只唯实,只唯真。不能为了一已之私利或小团体的利益而去弄虚作假,欺上瞒下,颠倒黑白,混淆事非。同时,还必须敢于坚持真理,主持正义,不能随波逐流,见风使舵,真正做到威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移,始终保持共产党人的高风亮节。
     其次,加强思想道德建设,坚决反对一切形式的实用主义。当前实用主义主要集中表现在以下三个方面:一是只顾眼前,不顾长远的功利主义。如为了眼前的一点点蝇头小利,滥砍乱伐,制污排污,竭泽而渔等等;二是只顾局部,不顾全局的地方保护主义和小团体主义。如走私贩私,制假造假,偷税漏税等等;三是只顾自己,不顾他人的极端个人主义。如见死不救,见钱眼开,见利忘义等等。所有这一切都是实用主义的典型表现,它不仅害人害已,而且也败坏了党风、民风和社会风气。因此,在实际工作中,我们必须对此予以坚决地痛击。如此同时,我们还必须高举“以德治国”的伟大旗帜,在全体公民中不断地加强共产主义、爱国主义和集体主义思想的教育,通过教育,引导广大干部群众树立正确的世界观、人生观、价值观和义利观;通过教育,使广大干部群众正确处理好国家、集体和个人三者之间的利益关系,坚持以国家为重,以大局为重,以他人为重;通过教育,使全体公民真正成为有理想,有道德,有文化、守纪律的新型公民。
       第三,要重视经验,但更要重视实践,尊重真理。经验是无数感性认识的积累和升华,是人类智慧的结晶,也是十分宝贵的精神财富,我们应该尊重经验,重视经验,并要注意不断地总结经验。然而,经验在很大程度上是一种感性的认识或个人的体验,有些经验可能部分地反映了客观事物的规律,也可能是真理或具有真理的内核,但不是所有的经验都是真理。从根本上讲,经验还是属认识范畴的东西,它本身仍须由实践来检验。我们说经验也好,真理也好,一般而言都是有用的,有效的,但不能说一切有用的有效的都是真理。譬如,宗教对某些人是有用的,但我们不能因此就说宗教也是真理。究竟是不是真理?我们不仅要看其效用如何,更重要的是要看其是否真实地反映了客观事物的规律,是否经得起实践的检验。因此正确的做法是既要重视经验,但又不能受制于经验,不能用经验取代真理,不能陷入唯经验主义的泥淖,而实用主义者恰恰在这个问题上执迷不悟。做为一个真正的马克思主义者要重视经验,但更要重视实践,研究规律,尊重真理,追求真理,要通过不断地实践、认识、再实践,再认识,把感性认识上升为理性认识,把经验升华为真理,并在真理的指导下,去开辟新的道路,去推进社会主义革命和建设事业,去开创共产主义美好的明天。
(约3500字左右)

  

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